جب سکھ رہنما حسن ابدال ریلوے اسٹیشن کی پٹری پر لیٹ گئے

ان کا ارادہ بھوکے سکھ قیدیوں کو کھانا پانی دینا تھا لیکن اسٹیشن ماسٹر نے ٹرین رکوانے سے انکار کر دیا۔

چلتی ٹرین کو زبردستی روکنے کے لیے بھائی پرتاپ سنگھ خزانچی اور آنند پور صاحب کے ایک عقیدت مند کرم سنگھ نے اپنے سر پٹریوں پر رکھ کر لیٹ گئے۔

ان کے ایسا کرنے کے باوجود گاڑی نہیں رُکی اور انھیں کچلتی نکل گئی۔ دونوں اسی جگہ دم توڑ گئے۔ ان کے ساتھ چھ دیگر ساتھی بھی زخمی ہوئے۔

اس کے بعد گاڑی تھوڑی دور جا کر رُکی اور ڈیڑھ گھنٹے تک اسی جگہ پر رُکی رہی۔ اس دوران خواتین سمیت سکھ قیدیوں کو لنگر پیش کیا گیا اور دیگر ضروری اشیا تقسیم کی گئیں۔

سکھ مت کے انسائیکلو پیڈیا کے مطابق پنجہ صاحب میں 14 اکتوبر سنہ 1932 کو پٹیالہ کی شاہی ریاست کے ٹِکا یادوندر کی صدارت میں ساکے کی یاد میں نئے ٹینک کی تعمیر شروع کی۔

اس کا کام پنج پیارے یعنی پانچ بھائیوں بھائی رندھیر سنگھ، بابا وشاکھا سنگھ، بابا ندھان سنگھ، بھائی جودھ سنگھ اور سنت بدھ سنگھ نے پرارتھنا (دعا) کر کے شروع کیا تھا۔

ہندوستان کی آزادی اور تقسیم کے بعد یہ گوردوارہ بہت سے دوسرے سکھ گوردواروں اور سکھ زیارت گاہوں کی طرح پاکستان کی طرف رہا۔

سکھ قیدیوں کو لنگر پیش کرنے کے لیے دو سکھ رہنماؤں نے ٹرین کے آگے لیٹ کر موت کو گلے لگا لیا کیونکہ برطانوی حکومت نے انھیں اس کی اجازت نہیں دی تھی۔

جن سکھوں نے ٹرین روکنے کی کوشش کی ان کا مقصد بھوکے سکھ قیدیوں کو کھانا کھلانے کے علاوہ اور کچھ نہیں تھا۔

اسی تقریب کو ساکا پنجہ صاحب کے نام سے یاد کیا جاتا ہے۔

پنجہ صاحب گوردوارہ حسن ابدال ریلوے اسٹیشن سے تقریباً ایک کلومیٹر اوپر واقع ہے۔ کہا جاتا ہے کہ گرو نانک دیو نے مغرب کے دورے سے واپس آتے ہوئے اس جگہ کچھ دیر قیام کیا تھا۔

یہ بھی پڑھیں: محسن نقوی نے پی سی بی میں بڑی تبدیلیوں کا فیصلہ کر لیا ، نیا سی او او کون ہو گا ؟ بڑا دعویٰ

حسن ابدال کا پس منظر

پنجہ صاحب گوردوارہ حسن ابدال ریلوے سٹیشن سے تقریباً ایک کلومیٹر اوپر واقع ہے۔

کہا جاتا ہے کہ حسن ابدال میں سکھ مذہب کے بانی اور پہلے گرو گرو نانک دیو کے قدم پڑے تھے۔ یہ جگہ راولپنڈی سے تقریباً 35 کلومیٹر کے فاصلے پر ہے۔

تاریخی تفصیلات کے مطابق گرو نانک دیو مغرب کے دورے یعنی مکہ اور بغداد جو کہ اسلام کے بڑے مراکز ہیں سے واپس آ رہے تھے اور اس جگہ کچھ دیر قیام کیا تھا۔

اس وقت گرو نانک دیو کے ساتھ ان کے مسلمان عقیدت مند بھائی مردانا بھی تھے۔

یہ بھی پڑھیں: برکس کا غزہ پر اسرائیلی بمباری، اموات اور تباہی پر اظہا ر تشویش، مشترکہ اعلامیہ جاری

ولی قندھاری کا واقعہ

بھائی سنتوکھ سنگھ کی لکھی ہوئی سری گرو نانک پرکاش اور مشہور سکھ روایات کے مطابق بھائی مردانا اس جگہ پر بھوکے پیاسے پہنچے تھے۔

پانی کے لیے وہ ولی قندھاری نامی صوفی کے پاس گئے جو پہاڑ پر تنہائی میں رہتے تھے لیکن ولی قندھاری سے تین بار پانی مانگنے پر بھی بھائی مردانا کو پانی نہیں دیا گیا۔

بھائی مردانا نے گرو نانک دیو سے شکایت کی کہ وہ پانی کے بغیر مر رہے ہیں اور ولی قندھاری نے انھیں پینے کو پانی نہیں دیا۔

پنجابی پیڈیا کے مطابق گرو نانک دیو نے بھائی مردانا سے کہا کہ وہ اپنے پاس پڑے پتھر کو 'ستی کرتار' اور 'پربھو داس کا دکھ کھاوی ساکیے' کہتے ہوئے اٹھا لیں۔

مردانا نے پتھر اٹھایا تو اس کے نیچے سے پانی کا ایک چشمہ پھوٹ پڑا۔

قندھاری کے چشمے کا پانی ختم ہونے لگا اور قندھاری کو غصہ آیا اس نے اپنی پوری طاقت سے ایک پتھر گرو جی کی طرف لڑھکا دیا۔

کچھ روایات کے مطابق گرو نانک نے اپنے پنجے سے اسے روک دیا۔ جس کی وجہ سے بعد میں اس تاریخی مقام کا نام پنجہ صاحب رکھا گیا۔

یہ بھی پڑھیں: آپ کا آج (جمعے) کا دن ستاروں کی روشنی میں کیسا ہوگا؟

نام اور تنصیب

پنجہ صاحب میں گردوارہ کی خدمت سب سے پہلے ہری سنگھ نلوا نے کی تھی۔

بھائی ہربنس سنگھ کے سکھ ازم کے انسائیکلوپیڈیا کے مطابق گرودوارہ پنجہ صاحب کو مہاراجہ رنجیت سنگھ نے کچھ زمین دی تھی اور وہ اپنی زندگی میں ایک بار وہاں گئے تھے۔

بعض دیگر ذرائع کے مطابق پانچ سو روپے سالانہ جاگیر اور کچھ مقامی پنچکیوں کی آمدنی بھی پنجہ صاحب گرودوارہ کے نام پر مختص کی گئی تھی۔

دیگر گوردواروں کی طرح پنجہ صاحب پر بھی 1920 عیسوی تک برطانوی دور حکومت میں مہنتوں کا قبضہ رہا۔

178 نومبر سنہ 1920 عیسوی کو گرودوارہ پنجہ صاحب کو مہنتوں کے قبضے سے 25 سنگھوں کے ایک گروپ نے جٹھیدار کرتار سنگھ جھبار کی قیادت میں آزاد کرایا اور اسے شرومنی کمیٹی کے تحت لایا گیا۔

مذہبی اہمیت

1947 کے بعد شرومنی گوردوارہ پربندھک کمیٹی ہر سال اپریل میں خالصہ سجنا اور دیگر اہم دنوں پر جتھوں کو پاکستان بھیجتی ہے۔

پنجہ صاحب کی صد سالہ تقریبات میں شرومنی گوردوارہ پربندھک کمیٹی، پنجاب حکومت، انڈیا اور پاکستان کی حکومتوں نے بین الاقوامی سطح پر شہداء کی یاد میں تقریبات کا اہتمام کیا۔

حسن ابدال ریلوے سٹیشن پر جہاں ٹرین والا واقعہ پیش آیا تھا وہاں ایک بار پھر بڑا کیرتن دربار منعقد ہوا۔

یہ سانحہ گوردواروں کی اصلاحات کی تحریک اور ہندوستان کی آزادی کی جدوجہد میں بہت اہمیت کا حامل رہا ہے۔

1920-25 کی گرودوارہ اصلاحی تحریک کے تحت، اکالیوں، سکھوں، دیگر پنجابیوں اور عورتوں نے مہنتوں اور انگریزوں سے بہت سے گوردواروں کو آزاد کرانے کے لیے تشدد، قید و بند سامنا کیا اور کئیوں نے موت کو بھی گلے لگایا۔

کچھ دیگر اہم مورچوں میں گوردوارہ رکاب گنج، بابا دی بیر، سیالکوٹ، ننکانہ صاحب، کجیان دا مورچہ، گرو کا باغ اور جیتون وغیرہ شامل ہیں۔